SUBSTITUTION

La conception moderne de la mort de Jésus est qu’Il est mort pour nos péchés par sympathie. La conception du Nouveau Testament est qu’Il a porté notre péché non par sympathie, mais par identification. Il a été fait péché. Nos péchés sont ôtés à cause de la mort de Jésus, et l’explication de Sa mort est Son obéissance à Son Père, non Sa sympathie envers nous. Nous sommes agréables à Dieu non parce que nous avons obéi, ou parce que nous avons promis de nous dessaisir de certaines choses, mais à cause de la mort du Christ, et d’aucune autre manière. Nous disons que Jésus-Christ est venu révéler la Paternité de Dieu, la bonté aimante de Dieu; le Nouveau Testament dit qu’Il est venu emporter le péché du monde. La révélation de Son Père est destinée à ceux auprès desquels Il a été présenté comme Sauveur. Jésus-Christ n’a jamais parlé de Lui-même au monde comme de Quelqu’un Qui révélait le Père, mais comme d’une pierre d’achoppement (voir Jean 15:22- 24). Jean 14:9 fut adressé à Ses disciples.

Que Christ soit mort pour moi, et que par conséquent je m’en tire sans avoir à répondre de rien, n’est jamais enseigné dans le Nouveau Testament. Ce qui est enseigné dans le Nouveau Testament est qu’"Il est mort pour tous" (non — Il a subi ma mort), et que par l’identification avec Sa mort je peux être libéré du péché, et que Sa justice même peut m’être communiquée. La substitution enseignée dans le Nouveau Testament est double: "Il L’a fait devenir péché pour nous, Lui qui ne connut point le péché; afin que nous devenions en Lui la justice de Dieu." Ce n’est pas Christ pour moi à moins que je ne sois déterminé à avoir Christ formé en moi.