SA TENTATION ET LA NÔTRE
“Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités; mais fut en tous points tenté comme nous le sommes, pourtant sans péché.”
Hébreux 4:15
Jusqu’à ce que nous soyons nés de nouveau, le seul genre de tentation que nous comprenons est celui mentionné par saint Jacques — "Tout homme est tenté, lorsqu’il est entraîné par sa propre convoitise, et séduit." Mais par régénération nous sommes élevés dans un autre royaume où il y a d’autres tentations à affronter, à savoir, le genre de tentations que Notre Seigneur affronta. Les tentations de Jésus ne nous attirent pas, elles ne trouvent absolument aucune place dans notre nature humaine. Les tentations de Notre Seigneur et les nôtres se meuvent dans des sphères différentes jusqu’à ce que nous soyons nés de nouveau et devenions Ses frères. Les tentations de Jésus ne sont pas celles d’un homme, mais les tentations de Dieu comme Homme. Par régénération le Fils de Dieu est formé en nous, et dans notre vie physique Il a le même cadre qu’Il avait sur terre. Satan ne nous incite pas à faire des choses mauvaises; il nous tente afin de nous faire perdre ce que Dieu a mis en nous par régénération, à savoir, la possibilité d’avoir de la valeur pour Dieu. Il n’emprunte pas la voie qui consiste à nous inciter au péché, mais celle qui consiste à déplacer le point de vue, et seul l’Esprit de Dieu peut discerner là une tentation du diable.
La tentation signifie l’épreuve par une puissance étrangère des possessions détenues par une personnalité. Ceci rend la tentation de Notre Seigneur explicable. Après que Jésus dans Son baptême eut accepté la vocation d’emporter le péché du monde, Il fut immédiatement placé par l’Esprit de Dieu dans la machine d’épreuve du diable, mais Il ne Se lassa pas, Il traversa la tentation "sans péché," et Il conserva intactes les possessions de Sa personnalité.