LE GRAND CONTRAINDRE DE DIEU

Jérusalem se tient dans la vie de Notre Seigneur comme le lieu où Il atteignit le point culminant de la volonté de Son Père. "Je ne cherche pas Ma propre volonté, mais la volonté du Père qui M’a envoyé." Ce fut l’unique intérêt dominant tout au long de la vie de Notre Seigneur, et les choses qu’Il rencontra en chemin, joie ou chagrin, succès ou échec, ne Le détournèrent jamais de Son dessein. "Il fixa résolument Sa face pour aller à Jérusalem."

La grande chose à retenir est que nous montons à Jérusalem pour accomplir le dessein de Dieu, non le nôtre. Naturellement, nos ambitions sont les nôtres; dans la vie chrétienne nous n’avons aucun but qui nous soit propre. On dit tant de choses aujourd’hui au sujet de nos décisions pour Christ, de notre détermination à être Chrétiens, de nos décisions pour ceci et cela, mais dans le Nouveau Testament c’est l’aspect du contraindre de Dieu qui est mis en évidence. "Vous ne M’avez pas choisi, mais Je vous ai choisis." Nous ne sommes pas saisis dans un accord conscient avec le dessein de Dieu, nous sommes saisis dans le dessein de Dieu sans aucune conscience du tout. Nous n’avons aucune conception de ce que Dieu vise, et à mesure que nous avançons cela devient de plus en plus vague. Le but de Dieu paraît manquer la cible parce que nous avons la vue trop courte pour voir ce qu’Il vise. Au commencement de la vie chrétienne nous avons nos propres idées quant à ce qu’est le dessein de Dieu — 'Je suis destiné à aller ici ou là,' 'Dieu m’a appelé à faire ce travail spécial'; et nous allons et faisons la chose, et pourtant le grand contraindre de Dieu demeure. Le travail que nous faisons n’a aucune importance, ce n’est qu’un échafaudage comparé au grand contraindre de Dieu. "Il prit auprès de Lui les douze," Il nous prend tout le temps. Il y a davantage que ce que nous avons atteint jusqu’à présent.