LA PORTE DU ROYAUME

Prenez garde de placer Notre Seigneur d’abord comme Enseignant. Si Jésus-Christ est seulement un Enseignant, alors tout ce qu’Il peut faire est de me tourmenter en érigeant une norme que je ne peux atteindre. À quoi sert de me présenter un idéal dont je ne peux absolument pas m’approcher? Je suis plus heureux sans le connaître. À quoi bon me dire d’être ce que je ne pourrai jamais être — d’être pur de cœur, de faire plus que mon devoir, d’être parfaitement dévoué à Dieu? Je dois connaître Jésus-Christ comme Sauveur avant que Son enseignement ait pour moi quelque signification autre que celle d’un idéal qui conduit au désespoir. Mais lorsque je suis né de nouveau de l’Esprit de Dieu, je sais que Jésus-Christ n’est pas venu seulement pour enseigner: Il est venu pour faire de moi ce qu’Il enseigne que je dois être. La Rédemption signifie que Jésus-Christ peut mettre en tout homme la disposition qui gouvernait Sa propre vie, et toutes les normes que Dieu donne sont fondées sur cette disposition.

L’enseignement du Sermon sur la Montagne produit le désespoir dans l’homme naturel — la chose même que Jésus entend lui faire produire. Tant que nous avons une notion empreinte de propre justice, vaniteuse selon laquelle nous pouvons exécuter l’enseignement de Notre Seigneur, Dieu nous permettra de continuer jusqu’à ce que nous brisions notre ignorance contre quelque obstacle, alors nous consentons à venir à Lui comme des indigents et à recevoir de Lui. "Bienheureux sont les indigents en esprit," c’est là le premier principe dans le Royaume de Dieu. Le socle rocheux dans le royaume de Jésus-Christ est la pauvreté, non la possession; non des décisions pour Jésus-Christ, mais un sentiment d’absolue futilité — Je ne peux commencer à le faire. Alors Jésus dit — Bienheureux êtes-vous. C’est là l’entrée, et il nous faut réellement un long temps pour croire que nous sommes pauvres! La connaissance de notre propre pauvreté nous amène à la frontière morale où Jésus-Christ œuvre.